一莎

　　曾经有人研究人类一生如何花去光阴，发现人一生如果有七十岁，他的时间就会如此分配：
　　睡眠──占二十三年　　　　　占一生的百分之三十二点九
　　工作──占十六年　　　　　　占一生的百分之二十二点八
　　电视──占八年　　　　　　　占一生的百分之十一点四
　　饮食──占六年　　　　　　　占一生的百分之八点六
　　交通──占六年　　　　　　　占一生的百分之八点六
　　学业──占四年半　　　　　　占一生的百分之六点五
　　生病──占四年　　　　　　　占一生的百分之五点七
　　衣着──占两年　　　　　　　占一生的百分之二点八
　　信仰──占半年　　　　　　　占一生的百分之零点七

  

    朋友，这一生七十年的日子中，你有没有仔细考虑过如何使用呢？究竟如何使用才是有价值的呢？难道你的一生就如上面的时间分配那样度过么？那种种的“活动”究竟是为了什么呢？如果你仔细留意这个分配表，不难发现：通常人把一生年日的百分之九十九点三花在睡眠、工作、电视、饮食、交通、学业、生病和衣着这些肉体的“需要”和“活动”上，而花在信仰──这关乎人灵魂的“需要”和“活动”上的时间，却只占百分之零点七。这个比例真是十分悬殊。

    你有没有想过，人不自觉地关心的肉体只能存活七十年？有些身体强壮的人可能活得长久一点，但很多身体软弱的人却连七十岁也活不到呢！但是，人的灵魂，这个暂居我们身体内的“我”却是永存的。人几乎花去一生中全部的光阴去照顾只能短暂存活的肉体，去保养爱惜它，为它预备衣服作妆饰，为它预备房屋作归宿，但人几乎没有花过任何时间（很多人根本想也未想过）去照顾那永存不朽坏的灵魂，人竟然忽视它，不为它预备“食粮”来满足它，不为它预备地方作归宿，人竟是如此没有智慧！

    圣经记载摩西的一个祈祷：“神啊！求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”摩西深知道人的一生很快就要过去，所以他说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

    朋友啊！你也应该象摩西一样求神指教你数算自己的日子，看看有什么是你离开世界到神面前受他公义审判时是值得他赞赏的，又有什么会被神责备刑罚的？

    智慧的君王所罗门说：“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”圣经又说：“他必照各人的行为报应各人。”亲爱的朋友，请你趁着还有机会的时候向神悔改，接受神的儿子耶稣为你成就的救恩。他为你的罪钉死在十字架上，三日后复活。只要你信靠他，便不致受永远的刑罚，反而得享永远的生命。赶快信耶稣吧！

    您若愿意，可以和我一同来祷告：
　　亲爱的天父，我是个罪人，因不知道你是我的主，而任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。我相信耶稣是替我的罪钉十字架，是我灵魂的救主。
　　主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。
　　求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。
　　谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！

[ 本帖最后由 一莎 于 2008-3-13 18:12 编辑 ]

一莎

　  十字架，这个徽号真是全世界最普遍被人认识的──
　　
    请看全世界每一个国家都有红十字会，都有十字救护车，都以十字为医院、药箱、救援的记号；许多教堂高举十字架；许多人喜欢佩带十字架的颈链；许多诗歌、故事、历史事迹、文章均论及十字架，甚至，连污鬼邪灵也怕见到十字架……
   
   但是，最奇妙的是，本来十字架是古代罗马人钉死囚犯的刑具，既可怕又残忍，为何现今倒变成广受欢迎的救援记号呢？我们看见世上许多商品、公司、团体、组织、机构、国家、旅馆、银行……等都有它们独特的代表徽号，但就没有任何一个徽号比得上十字架这么受人注意、尊重，和广泛地被宣扬，到底是为了什么缘故呢？
   
    朋友，说到这里，相信在你的内心也许会浮现一个你久已听闻，但却从没有深入思想的答案──对了，自从神的儿子耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上之后，这个杀人的刑具就变成救援的记号了。
   
    但你知道吗──这正是与人人息息相关的救恩，因为我们全人类都犯了罪。根据宇宙的造物主、全能的上帝所定下的审判律例：罪的工价乃是死；所以，我们没有一个能不死，而且，死后还要落到地狱里受苦，因为我们没有一个是不犯罪的，对吗？因此，我们在神的审判之下都是该死的，但神却爱我们，要救我们脱离罪和死亡，于是就差他的儿子耶稣基督降世，为我们的罪死在十字架上。本来应该死的是我们，但主却为我们死了，并且复活，胜过死权。他宣告说，任何人只要立志脱离犯罪的生活，悔改信靠他的，就可以不至灭亡，反得永生。
   
    所以，现今这十字架代表了神的大爱，代表了罪的赦免，代表了信者得救的恩典，代表了主耶稣的得胜，代表了基督教的至善，代表了神的公义，更代表了永生的开始。
   
    朋友，请不要以为这只是什么“说教”，什么“西洋历史故事”。如果是这样，我们又何必这么着急地告诉你？何不让圣经也象“西游记”一样放在小说书丛中，让那些闲来寻找娱乐消遣的人自己去选读呢？
正因十字架广泛地影响了全世界，读者必须正面地去思想其中重要的有关真理和事实，那就是你选择永生与永死的重要关键。每一个人总有一天要死的啊！请问你对自己永恒的将来作何选择呢？我们基督徒被基督的爱所催逼，不想你走入永死的道路，凭一片真诚的爱心将这福音告诉你──十字架能帮助你进入永生。
您若愿意，可以和我一同来祷告：
  
    亲爱的天父，我是个罪人，因不知道你是我的主，而任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。我相信耶稣是替我的罪钉十字架，是我灵魂的救主。
　　
    主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。 求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。
　　谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！

[ 本帖最后由 一莎 于 2008-3-17 18:29 编辑 ]

一莎

基督教与其它宗教有什么不同？
　　我为什么非要信基督教的上帝？  
　　亘古至今，各个民族、各个时代的人都在寻找神，所以就出现了各种宗教，而且彼此间差距愈来愈大。为什么同样是人、抱著同样的目的，寻求的结果却是如此不同呢？
　　
　　一本杂志上曾讲过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。 他们运用自身的智慧，苦苦思索寻找著生身父母。但是踏遍孤岛寻而不得。于是，有的孩子说，我们自然而生，自然而死，哪有什么父母！而另外的一些孩子，则朦胧地意识到，他们的父母可能在茫茫大海尽头的彼岸。可惜的是，他们对那茫茫大海尽头的彼岸世界全然无知，因为他们没有道路、也没有能力达到那里。于是不同的孩子，用同样"虔诚想像"的方法，想像出了一个个完全不同的父母的形像，想像出丰富多姿的彼岸世界。并采用各种苦修苦行、清规戒律，试图进见父母。这样的日子久了，形象越来越众，修法越来越杂，经典越来越繁，怀疑也越来越多。
　　
　　这就是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，找到的不是"无神"，便是"多神"，甚而"假神"。
　　
　　后来终于有一天，孩子们的父亲派人到孤岛上来呼唤这些孩子了。那使者就是一直守在父亲身边的儿子，他带来了真实的父亲的形像和性情。他告诉弟兄们，父就是爱。 "我们怎么知道你所讲的是真实的呢？"他的弟兄们问。"我给你们证据。 "他说。于是他行神迹，受辱受难，又死而复活，从头到尾都是本著一颗爱心，展现了父爱的本相。同时，他向弟兄们保证，凡是随他且只有随他而行的，一定能亲眼见到父亲。
　　
　　这就是父母来孤岛上找孩子们的情景，也就是神藉著耶稣基督来找人的写照。两种不同的结果，显示了一个共同的原因：
　　
　　人是有限的，神是无限的。人找神，靠的是人的有限智慧。有限如何能了悟无限？神找人，是神用大能把自己展示给人，无限当然包含著有限。所有那些想凭著人的智力、人的功德寻找神的宗教，就像要揪著自己的头发离开地面一样，力气用尽，苦不堪言，却是白费。若能全身松弛，对那来找你的神只做一件事－－认他，又将是何等的轻松啊！
　　
    上帝造的世界，原本就是这样简单纯朴的啊。一旦承认了和神的关系--被创者和创造者的关系，天父与子女的关系－－便有了归属。从此，人与人的关系，人与自己的关系，人与自然的关系也都和谐了。这正如一张交错杂乱的网，只要拎起总结头，一切便自然理顺。而这结头，就是人与神的关系。这就是基督教与其它所有宗教的根本差别。那些"人找神"的宗教，原本也是出于对神的向往。有些也曾像黑夜中的蜡烛，带来过一丝光亮。只是，正如林语堂所说："太阳升起来了，将蜡烛吹灭吧！"是的，当上帝之光普照大地时，你还要执著地端著蜡烛吗？