一莎

　诗篇１２１
      " 我 要 向 山 举 目 。 我 的 帮 助 从 何 而 来 。 我 的 帮 助 从 造 天 地 的 耶 和 华 而 来 。他 必 不 叫 你 的 脚 摇 动 。 保 护 你 的 必 不 打 盹 。 保 护 以 色 列 的 ， 也 不 打 盹 ， 也 不 睡 觉 。保 护 你 的 是 耶 和 华 。 耶 和 华 在 你 右 边 荫 庇 你 。 白 日 太 阳 必 不 伤 你 ， 夜 间 月 亮 必 不 害 你 。 耶 和 华 要 保 护 你 ， 免 受 一 切 的 灾 害 。 他 要 保 护 你 的 性 命 。 你 出 你 入 耶 和 华 要 保 护 你 ， 从 今 时 直 到 永 远 。 "

　　　　　死亡的威胁蔓延中国教会 (转贴）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者　巴拿巴

　　身边越来越多的亲友的见证及报道表明出环境的恶化和公共医疗体系的无力正在导致癌症等恶性疾病在中国的蔓延，中国的教会亦无法幸免，人们对死亡的恐惧已经蔓延至教会的内部。

　　很多身怀重病的人进入教会，是因着他们对死亡的惧怕，他们进入教会的希望就是病得医治，他们希望进教会能成为一种延缓死亡的方式。然而很大一部分人并没有真正的信主，他们的信心只在病得医治，而不在基督的拯救和赦罪，这样的人带给教会的是一种死亡的阴影：

　　对病得医治的盼望胜过了对永生的盼望，而现实中的众多困扰教会弟兄姐妹的疾病更加深了人们对疾病和死亡的恐惧。死亡借着不信的“信徒”把它的威胁插入了教会。本来教会里面是有不少依靠信心而存平安、喜乐去安然面对疾病和死亡的见证的，但如今，这类的见证越来越多的被病得医治的见证所代替，并且这样的见证带给人的已经不是面对死亡时的平安和坦然，而是病得医治后的“喜乐、自由和释放”，然而前者是从基督的死和复活而来的恩典，而后者若非前者的自然过渡则和那些死去的人一样内心充斥着对死亡的无奈和后怕。

　　今日中国教会若无法在疾病和死亡的威胁面前表明出初期教会那种面对死亡和逼迫的殉道者精神，那教会必然会陷入中世纪晚期欧洲瘟疫蔓延时充斥社会的悲哀和对死亡和魔鬼的惧怕中。 　
　

　　今年有三个我身边的弟兄姐妹离世。一个是癌症，一个是车祸，一个是意外。　　
　　死亡和我们如此之近，刨根问底地追问我们的信心：“你真得相信永生吗？你真得相信吗？！”
　　 信心低落了好几次。
　　我们的主耶稣是忧患之子，他在世的年纪不过三十三岁。
　　珍珠是蚞蛎和沙子磨合的结果，苦难使我们向高山举目，寻求那帮助我们的耶和华！
　　　　　　
　　　　　　

[ 本帖最后由 一莎 于 2007-12-12 06:11 编辑 ]