一莎

诗篇 三十四篇


1, 舌头虽小，却可放火。我们要常常称颂神，说赞美感谢他的话。（1节）禁止恶言，不说诡诈的话。（13节）


2. 2节里说到的“谦卑人”应该不是人眼中谦虚的人，而是首先谦卑在神面前，夸耀神的人。因为有人在人面前可以非常自卑，却不认神，在神面前骄傲。


3。当我们呼求的时候，祂就救我们脱离了一切的恐惧和患难。如死亡，贫穷，孤单，失败，疾病等等。所以我们可以一无挂虑。但我们当敬畏神。


4.神是我们随时的帮助。"你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂美善......(8节)


5.(12节)每个人都喜好存活,得享美福。只是没有人的肉体能够永远活着，而真正的福又是什么呢？有一位弟兄在他的的空间日志里写道：“福音”到底是什么？可以归纳成三个主要的意义。第一，这位耶稣已死了，也已复活升天了。这一切是应验了先知的预言。人是以信心接受这个历史的事实。第二，从神学的观点，这位耶稣是主是神，也是****是万王之王；人应当尊祂为主为****。第三，神呼召罪人悔改，人就应当接受神赦罪的救恩。这三点在我们向人 时，就要告诉人：耶稣的确已经从死里复活了，祂是活着的神。我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力，悔罪改过。主耶稣以神儿子的身份，已在 上完成了救赎。人要接受耶稣复活的生命，以祂为主为****。这福音虽是好消息，却遭这世界的反对抗拒。然而 的人可以大胆，不是凭着口才,而是很单纯的把真理表明出来。“因为 的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前一：18）。


6.二十一节里提到“恶人”和“义人”，其中的含义也和世人的定义不同。基督教是因信称义，即便是人眼中的大善人，如果他（她）不信神，没有将荣耀归给上帝，将来也是会被定罪的。
    而公义的上帝对投靠他的人又是慈爱的，也许他们在人的眼中有不小的缺点，但神却不定他们的罪，且甘愿救他们脱离一切的患难。

[ 本帖最后由 一莎 于 2007-12-7 03:38 编辑 ]