小杨

最近阅读一本由詹姆斯・梅里特（James Merritt）著的书《铸就一生的9种品格》。该书从圣经的角度来说 “比克林顿的政治头脑、泰勒的财富、阿里的名声、乔丹的影响更有价值的是，你和你的人格魅力。”作者引用加拉太书5：22-23中圣灵的九种果子――仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制作为该书的主线，鼓励人以“圣灵的果实”为标准，突破世界以成败论英雄的谎言，成为一位真正成功的人。

在仁爱部分，作者从耶稣所讲的“最大的诫命”推出爱的三重意义。下文，我想引用他的原话与大家分享：

耶稣说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

“这段经文启示我们，爱有三个方面，即对上帝、他人和我们自己。第一种爱是我们对上帝的爱，是一种向上的爱，应当放在首要地位。他值得我们付出全部的爱，而不是有所保留的爱。我们爱任何人都不应当超过爱上帝。

“上帝在爱中创造了人类。因此，不是生命带来了爱，而是爱带来了生命。所以，“上帝就是爱”。（约一4：8）出于爱，上帝给了我们生命。因此，离开上帝去谈什么真正的爱都是枉然，甚至是对“爱”这个词的贬损。

“要想完全显明爱的真谛，让爱与被爱的双方都能够充分享受这种情感，我们首先应当去爱上帝，其次去爱他人，最后才是爱我们自己。这句话启发我们的是，爱的本质和爱应有的行为。首先，爱并不仅仅是一种情感。青春期的少年人的激情，但真正的爱远不止于此。

“爱还跟意志有关。爱是随承诺而来的诫条。尽管感情很重要，但真正的爱即便在没有感情的情况下也会发挥作用。下面这个例子也许有助于说明我的观点。几千年来（甚至在某些东方文化中至今仍保留这样的习俗），大多数婚姻都成就于父母之命、媒妁之言。更有甚者，新郎和新娘在他们的婚礼上才彼此见到第一面。

“在印度，有位姑娘准备嫁给一个她从未见过的小伙子。有一天，她接到未婚夫的一封信，信封上写着――希望在婚礼之前能够互相了解一下。这位姑娘立即把这封没有打开的信退了回去，并声称爱应当是在婚后加以培养的，而不是婚前。

“对此，她的解释是：“我们出生的时候，谁也无法选择自己的父母和兄弟姐妹。但我们仍然能与他们生活在一起并爱他们。对于丈夫或妻子来说，同样也可以做到这点。”

“在当时的社会中，离婚几乎是不存在的。在此我并不是建议我们应该回到父母包办婚姻的年代，我认定的是，人们通常认为的“浪漫爱情”与成功的婚姻没有什么必然联系。爱不仅仅是感情。

“那么，我们是否能够给予爱，或者感受到爱呢？当然，因为人们每天都在这么做。但是，如果你爱上帝，那么你对他人的爱就将与日俱增，因为这种向上的爱会不可思议地转移到他人。

“事实上，如果你尽心去爱上帝，你就会知道如何以最好的方式爱人。英国作家C.S.路易斯（C.S.Lewis）曾说过：“当我学会比爱我周围的亲人更爱上帝时，我就会比现在更爱我的亲人。”

以上是作者的原话，虽然他所列举的例子有点极端，我们也不可能回到父母的年代，遵循长辈所进行的婚嫁制度。但是，长辈们的稳定婚姻实在成为我们现代婚姻的提醒。在我们高举“浪漫婚姻”的时代，离婚率随着自由恋爱的普遍而日益升高。我们需要反省，“爱情至上”是不是可以成为婚姻生活的主体？恰恰相反，婚姻是由两个不同个体、不同性格、不同背景、不同人格的人结合而成。圣经说：“二人成为一体”，不只是一种肉体的结合，也不只是情感的结合。婚姻需要让全人参与其中，婚姻的结合更是全人的结合。全人的结合包括人格的所有部分：理智、情感、意志。若只有情感的交流，没有理智的鉴定、没有意志的维持，婚姻就会变得盲目。所以，笔者认为作者说：“爱还跟意志有关”是实在的。因为意志是构成稳定婚姻，维持相爱的根本，也是成功婚姻者的秘决之一。


当然，要想使婚姻成功，最重要的就是先爱上帝。

一莎