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for my unchristian friends:耶稣是怎样的一个人
2008-06-02 23:20 | (分类:默认分类)
下面是一个我最近看到的一份资料，特别希望我的非基督徒朋友们看看。我们一直都生活在一种不可否认的偏见中（环境的影响），我个人以前很少认真地思考过有没有上帝这样的终极问题，但这些都是值得我们作为一个自由人特别去解决的问题。下面的资料我认为非常可观，不仅从历史，而且都是真实的例子，希望我的朋友们有空时，或扩展知识，或了解我们这些“诡异”的基督徒，不管是带着敬意，还是质疑，只要您愿意了解，问更深的问题，我真是很高兴。来了解一下他吧，有几亿人相信他爱您，甚至为您而死。



一下是拷贝的资料，因为目前在复习阶段，没有好好整理，但不久后会有更好的板式的。

：）耶稣爱你！

我想问你一个很重要的问题，你认为人类历史上最伟大的人物是谁？不久以前，我问了一位杰出的医科学生同样的问题。他来自于异国，曾热心信奉东方某大宗教。我问他：“约翰，你认为谁是世界上最伟大的领袖？谁为人类成就了最有益的事？”他 踌躇了一会儿回答说：“我认为拿撒勒人耶稣所成就的事比世上任何人所做的都有益，我认 为他是最伟大的领袖。”

独特的人格

接着我说：“你认为谁是最伟大的教师呢？”无可置疑的，他一定会想到苏格拉底，亚里斯多 德，柏拉图，孔子，和其他古代以及现代的伟大哲学家等，可是他回答说：“最伟大的教师就 是拿撒勒人耶稣。”

最后我说：“约翰，你认为谁是世上最圣洁的人？”对于这个问题，他回答得很爽快，因为世 人显然都知道，在历史上，没有一个人象拿撒勒人耶稣那么圣洁。

如果今天你去访问世界任何一个地方，与信奉任何一种宗教的人谈论，不管他们多麽忠于自己所信奉的宗教，只要他们明白历史的事实，就必定会承认，拿撒勒人耶稣是整个人类史上最独一 无二的人物。


普世的影响

他是古今中外空前绝后的一位，扭转整个世界历史的一位。甚至报纸的日期也可间接的表明这一点。(B.C：意即“基督之前”； A.D.：拉丁文 (Anno Domini) 缩写 “我们主的年代”。

如果你查考基督耶稣的生平和他的影响力，你就会发现他的信息传到那里，那里民生和国家的前途就有很大的转变。我们常听人这样说：“历史即为耶稣史，它记载了耶稣一生的事迹。 (History isHis Story)”。

因为如果你把拿撒勒人耶稣从历史当中除去，那么整个历史就会完全 改观了。有一位作家曾这样描写过他的影响力：“十九个漫长的世纪来了又去，直到今天他还是全人类 的重心和社会进步的导师。就算把世上所有海，陆军事行动，政治会议以及所有君王的政权加 在一起，也不如拿撒勒人耶稣一个人的影响力。”

耶稣影响了整个世界。在此，我愿意请你特别注意到另外一点：如果没有基督，妇女的社会地 位将是什么样呢？亚里斯多德说：“如果妇女们跟她们的丈夫站在平等的地位上，整个的社会 就要弄得天翻地覆，就象奴隶跟他们的主人站在同等的地位上一样。”苏格拉底问雅典人说： “你和谁的谈话能比你对你妻子谈的还少？”柏拉图在他的理想国里提议女人通常应受男人的辖制，他们的孩子应由国家来照顾。但是基督解放一切，新约圣经宣布在基督里没有男女之分，主奴之别。凡基督的福音所到之 处，婚姻的神圣，妇女的权力就被尊重，高等学府就被建立，童工和奴隶制度就被废除，总之，福音对人类生活的有益改变发生了巨大影响。

个人的影响


每年我有机会访问五十多所高等学府，与千万大学生谈论耶稣基督的事迹。当然，我也遇到一些好争辩，批评基督的教授和同学。他们有些说耶稣基督只是一个神话，或说他只是一个伟人 而已。

朱迪博士(CyrilE.M.Joad)就是这样的一个怀疑者，他是近代最伟大的哲学家之一，曾任伦敦大学 哲学 系主任多年。朱迪博士和他的同事赫胥黎 (Julian Huxley)，罗素(Bertrand Russell) 和威尔斯(H.G.Wells)在破坏以前的学术界对基督所建立的信仰上，他们所尽的努力超过任何其他人。朱迪博士相信耶稣只是一个人，而神也是宇宙中的一部分，若是宇宙一旦毁灭，神也要被毁灭。

他同意肖氏(Shaw)生命力的哲学，他认为根本没有“罪”这回事，人类一定能达成其最高的理 想，只要给人足够的时间，人就能在地上建立天堂。朱迪博士就是这样强词夺理，并写了许多 反对基督教的书。他在鼓动青年学生无神论思想方面，无疑是起了很大的作用。一九四八年，我阅读“洛山矶时报”的杂志栏时，看到该刊封面有一张可敬的老学者之照片。 他就是朱迪博士并且有一段消息记载了他一生中戏剧性的转变：多年来他一直攻击基督教，否 认罪的存在，但现在他承认罪是无法否认的事实。两次世界大战和可能一触即发的另一次大战之阴影已经给他一个明显的结论：人是有罪的。现在他相信唯一能解释罪的就是神的话，而唯 一解决罪的方法，就是耶稣基督的十字架。朱迪博士逝世之前已成为一个热心的基督徒。鲁易.魏利斯 (Lew Wallace) 是一位很有名的将军，也是一个天才文学家，他与好友英格索 (Ingersoll)准备合写一部书，根除基督教之迷。魏利斯先生在欧洲和美国的著名图书馆中研究了两年，寻找资料根除基督教信仰。当他准备写第二章时，他忽然跪了下来对基督喊着说：“我 的主！我的神！”因为一切有关基督神性的证据都是确凿无疑的，他再也不能否认耶稣基督是 神的儿子。他曾经决定揭穿耶稣，说他是骗子，却反而被耶稣抓住了。后来魏利斯写了一本关于基督时代最著名的小说——(宾虚)(Ben Hur)。

另一位典型的怀疑者——鲁易斯(C.S.Lewis)，是牛津大学的文学教授。他一直是个不可知论者，否认基督的神性。现在他已成为一个虔诚的基督徒，并且写了许多著名的书籍来支持他对基督 的信仰，在他的名著“基督教之案” (The Case for Christianity)一书里，他说：


“耶稣若只是一个人而说了他所说的那些话，不但不能使他成为一个伟大的万世师表，反而显出他是一个精神病者，或是一个从地狱出来的魔鬼。你必须在下面二者之间选择其一：他是神 的儿子或是一个疯子。你可以把他当作恶魔关起来，也可以跪在他脚前称他为你的主和你的神。但千万别附和说，他只是一个伟大的万世师表，因为他并没有给我们这样选择的权力。”

伟大的学者对耶稣的看法



你认为拿撒勒人耶稣是谁？一个神话中的人物？一个伟人？还是神的儿子？这些问题的答案牵涉了你今天的命运和来日的永生。

有些人也许会问：“基督教是否确实建立在历史的事实上？”关于此问题哈佛大学摩尔博士 (CliffordHerbert Moore)曾说：“基督教所认识的救主和救赎者，并不象那些假神的历史背景，他们具有神秘，愚昧的色彩。基督徒的信仰是建立在积极，充分的史实之上。”


我们可以列出许许多多著名的学者，又是虔诚的基督徒。例如腓力普斯博士 (William Lyon Phelps)曾在耶鲁大学任教四十年，被誉为美国历史上最杰出的教授之一。他深信耶稣基督 的神性在历史上的确据，并且经常把他个人对基督的信仰告诉别人。


当然，也有些世界伟大的学者，不相信我们的救主耶稣是神的儿子，但是当我和这些人谈到基督时，令我很惊讶，因为我发现他们几乎对福音的真理一无所知。你曾否看过英格素 (Ingersoll)，汤姆培恩(ThomasPaine)和其他著名怀疑家的作品？你会惊奇地发现这些人在辩论一 些他们自己并不大了解的问题。他们为自己制造了一个稻草人——给基督戴上了一些似是而非的帽子——作为攻击的对象。我未曾遇见过一个人，他曾细心地思考过有关耶稣基督的真实证据，而又不承认他是神的儿 子。


如上所述，我曾遇见一些不相信的人，但是当我们在一起交换意见的时候，他们就会坦白地承认：“我并没有花功夫去读圣经或思考过有关耶稣的历史事实。”他们对基督的仇恨有些 是由于一个不幸的童年；有些是看见某些基督徒的言行不一；有些是受某一些大学教授的影响，但是他们都承认他们并没有细心思考过耶稣基督的事迹。参考下面从圣经选出来一些有关拿撤勒人耶稣的言论：歌罗西书1:15—20“基督是那位肉眼不能 看见的神的形象，在创造宇宙万物之先，就已经存在。宇宙万物都是靠着他而造；无论天上 的，地下的，有形的，无形的，在位的，统治的，执政的，掌权的，全是凭着他而创造的。 ......神要他有一切的丰盛，使天上和地下的万物，借着他与自己重归和好；又借着他在十字架上 所流的血，确立了神和人之间的和平。”希伯来书 1:1-2“神在古代曾多次借着先知，以各种方式来谕示我们的祖先。但如今时逢末世， 他却用他的儿子来启示我们。神早已立他承受万物，并借着他创造了宇宙。” 歌罗西书 2:3 “一切的智慧和真理都蕴藏在他里面。”主耶稣能够为我们成就人所不能的事，在本文中我要讨论其中四个明确的重点：第一，唯独他能赦免人的罪；第二，唯独他能赐给人生的目的；第三，唯独他能将平安赐给忧伤的心灵；第 四，唯独他能赐给我们能力过丰盛的生活。



赦免人的罪

圣经上告诉我们神是圣洁的，而人是有罪的，因此在神与人中间有如深渊隔绝，使人不能越过而与神交往。圣经上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”因为罪的工价乃是死”——就 是灵性永远与神隔绝，唯有神藉主耶稣基督赐我们永生。人无论怎样好，都不能沟通神与人中间的深渊，唯有神藉着他的儿子沟通了这个深渊。圣经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子 (耶稣)赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”(约翰福音 3:16)。




请注意这些名词，罪的意思是什么？罪并不一定是指撒谎，偷窃或不道德的事。罪就是在态度 上和行动上对神漠不关心或公开反对；罪就是个人偏行己路，以至与神断绝关系。每个人的心中都有一个宝座，若不是神坐在那个宝座上，就是自己坐在上面。如果你说：“我是我自己的 主人，我要照着我所喜好的去行”，那么你就是典型的罪人。如果基督坐在你心中的宝座上，他已经重新恢复了你与神的关系。

例如一盏电灯，如果把它的插头从插座拉开，那么它与电源中断了，灯就不发光了。如再将插头插上，灯又亮了。电源是不变的，改变的是插头。人正如那个插头，因为我们若失去与神的 交往，我们就行在黑暗里。若照着我们的意思去行事，我们就犯了罪。

到底神为我们的罪预备了什么呢？在旧约时代，以色列人带着他们的祭品——羔羊，鸽子或公牛到祭司那里去。这些动物必须是毫无瑕疵的。人的罪因献祭而移到那无罪的羔羊身上，羔羊 被杀后，祭司就把它的血洒在祭坛上暂时遮盖那人的罪。这不就是预示着神特定的羔羊——耶稣要到世上来的一幅画吗？他的血不是暂时遮盖人的罪，乃是要永远洗净人的罪。神差遣他的独生子——神的羔羊——就是那毫无瑕疵的基督，在十字 架上流出他的宝血为我们赎罪。圣经告诉我们：“若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书 9:22）。




如果，我们研究世界各种宗教，会发现除了耶稣基督的十字架之外再也没有其他赦罪的方法。 大多数的宗教都是以行善为得救的媒介，人的观念总是以为善行超过他的罪行，他就可以上天堂了；如果恶行超过善行，他就要下地狱了。当然，他要等到生命结束时他才能知道，到底他是上天堂还是下地狱。多么悲惨呀！这样的宗 教或哲学是多么不完全。神应许我们藉着他的独生爱子——耶稣基督——我们从现在开始到永远都可以认识神，与神交往。




当我在美国中西部的一所大学演讲后，有一群学生仍然留下来，想知道如何成为一个基督徒。 其中有一位信奉印度教的青年怒气冲冲地对我说：“我恨你们基督徒，我恨你们自高自大的说法，以为只有耶稣是到神那里去的唯一的道路。我相信基督是一条路，但只是一条路而已。印 度教是另一条路。佛教，神道教和其他的宗教都是到神那里去的路。”我请他注意印度教伟人甘地的作品。他在自传中对所有信仰印度教的信徒说：“我知道神是我的生命，我的一切，但我还是远离着他，所以使我无法摆脱痛苦。我知道是我自己的卑劣和罪 恶，使我不能到他面前。”这位青年人说以前他曾相信甘地就是神。当然，现在他不再信了。除了虔诚之外，这位又忠实，又聪明的青年人，还兼具两个博士学位——物理学博士和化学博 士。当我们继续交谈的时候，他的怒气慢慢平息了。他开始看到基督教的确是不同的。它不是人为的宗教或哲学，基督教可以提供人类的基本需要——就是罪的赦免。他承认他没有找 到赦罪的答案。虽然他虔诚信奉印度教，专心研读印度教的经典，日夜的祷告并恒守一切印度教的仪式，结果他承认他并没有找到神。我请他注意他和他的基督徒朋友的生活有什么不同。

他承认他们的确有一些东西是他所没有的。显然地，“那些东西”就是复活的救主活在他们里面，洁净他们的罪。我们大约花了一小时的时间讨论，有关基督教与世界其他各宗教的不同之处。

就算将释迦牟尼 从佛教中除去，将罕默德从回教中除去，或任何宗教的创造者从他们的宗教中除去，他们的宗教都不会发生很大的变化，但是若将基督从基督教中除去，基督教就不能存在。




最后，他被神 灵光照慢慢明白主耶稣死在十字架上替我们赎罪的伟大真理。他安安静静地低下头来。这位可爱的青年学者曾经全心全意寻找神，现在向拿撒勒人耶稣，复活的救主，永生的神的儿子祷 告，求他进入他的心中，赦免他的罪，作他个人的救主和生命的主。圣经上说：“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）。唯有主耶稣能赦免人的罪。



赋予人生目的



拿撒勒人耶稣不仅能赦免我们的罪，他也能使我们的生命有目的，平安和能力。首先让我们来想一想目的。你还记得，圣经歌罗西书 1:16 所说，万物都是靠基督造的，又是 为基督而造的。每一个人都可以清楚知道神创造万物是有目的的，并且在创造的整个过程中都有秩序，系统和计划。人是神所造物的最高的表现，人是受造中唯一具有理智的生物。神赋予人有自由的意志，有选 择的权力。他可以选择顺服神也可以选择背叛神。大多数的人选了背叛神，而这些人从未在他们的生命中发现神的目的。




任何建筑商要建造美丽宏伟的建筑物，必须事先咨询设计师。那么，我们要建立我们的人生， 怎能不咨询生命的设计师？他创造了我们，为我们的生命设有一个奇妙的目的。圣经上说： “义人的脚步被耶和华立定。”（诗篇 37:23）“我们知道，神安排万事，使它们互相配合， 令每一个爱他的人，遵守他旨意的人，无论在什么环境下，都蒙福不浅！”（罗马书 8:28）如果你愿到神要你去的地方，愿做神要你做的事，你必能得着许多益处。神并不是拿着一根棍 子站在我们旁边胁迫我们，神乃是按排一些定律来管理一切受造之物。如果我们违犯了这些定律，我们就要自食其果。正如一个人违反了地心吸引力的定律，他会得应有的后果。又如一个 人违反了交通规则他就要受罚。不遵守交通规则不仅危及自己的性命，同时也危害别人的性命。须知，不是我们辖制神律，而是神律辖制我们。




就以婚姻的事为例，在美国 1979 年，每2359 对婚姻中有 1170 对离婚。这几乎是每两个婚姻 中有一对离婚。这是U.S. News and World Report 1981年六月22日的报告。

但是在美国基督徒的婚姻中，如果夫妇每日在一起读经，祷告，则一千零十五对中只有一对离婚。

多么不同！是的，耶稣基督造成了这种差别，他带给婚姻真正的意义。有这些事实摆在我们面前，谁还敢与没有基督的婚姻作赌博呢？你说：“我不明白，基督怎样造成这么大的差别？ ”很简单，在人的生命中有一个宝座，如果自己坐在生命的宝座上，你的“自我”和你配偶的 “自我”就有彼此相争，所以免不了会发生磨擦。但是如果基督坐在夫妇两人的生命的宝座上，基督当然不会与他自己相争，一切的磨擦变为和谐，憎恨变为恩爱。我有很多机会与一些面临离婚边缘的夫妇跪下祷告，他们的家庭充满了混乱和不安。但是，当他们把自己的生命交给耶稣基督的时候，和谐，平安和恩爱就进入他们的 生命和他们的家庭。当然，这个真理可以应用在单身的身上，因为一个没有基督的人就是一个不完全的人。




多年来我发现凡认识耶稣基督的人都有人生的目的，不认识基督的人就象一只没有舵，没有帆 的船，在海上随波逐流。不管你是多么成功的运动员，学生，商人或专家，除非你认识耶稣基督，否则你永远不知道人生真正的目的。大哲学家奥古斯丁(St.Augustine)在许多世纪以前曾说： “神啊，你为自己创造了我们，我们心里烦乱不安，直到在你里面才得安息。”

英国近代著名的历史学家和哲学家威尔斯(H.G.Wells)在六十一岁时说：“我没有平安，人生实在太有限了。” 英国诗人拜伦(Byron)曾说：“我ಃ的日子就象一片黄叶，生命的花果已经消失 了，我所剩下的只有蠕虫，溃疡，和悲哀。”天才文学家梭罗(Thoreau)说：“大多数的人都过着一个极为沮丧失望的生活。” 美国杰出漫画家巴顿瑞夫(Ralph Barton)在他自杀前的枕头上写 着：“我没有什么困难，我有很多朋友，以及伟大的成就；我周旋于许多妻妾之间，周游列国，想尽方法填满二十四小时的生活，现在我对这种生活已经感到极端的厌烦。”




法国的物理 学家兼哲学家巴斯葛(Pascal)说过：“在每一个人心里，都有一个“神形”的真空，没有一个受造之物能填满这个真空，唯有造物之主，这一位被基督显明出来的神，才能填满这个真空。”

请问，在你的生命中也有一个空虚之处吗？我敢说在你的生命中也有一个虚空之处。我虽然不认识你，亦不必认识你。但是如果，你现在还未认识基督，又愿诚恳安静思想，你会说，“是 的，我内心确实空虚，我没有满足的人生。”是的，永远不会满足，除非你请基督指示他创造你的真正目的。因为，没有任何人能够做这件事即使最好的宗教，哲学也都不能够。耶稣说： “我就是道路，真理，生命，若不借着我没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6) 当你相信 基督以后，他就会赐你人生的目的，而这目的是耶稣为你而造你的。



赐给平安



唯独耶稣基督能赦免罪。唯独耶稣基督能赐人生目的。第三，唯独拿撒勒人耶稣能赐平安。他是和平之君。有人曾说：“人心里永远不会有平安，世界和平会议也永远不会有平安，除非这 位和平之君在各人心里做王。”耶稣在约翰福音 14:27 中说：“我留下平安给你们，我将我的 平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”他在马太福音 11:28 中说：“辛苦劳碌和心灵沉重的人啊，到我这里来吧，我会赐你们安息。”也许你正在体验着人生的恐怖与烦恼，也许你现在正在经验学生生活的苦闷和挫折，也许你正忧虑你的成绩，社交生活，经济，和家庭问题等。你会说：“当然，每一个人都会有这些困 难！”是的，就是基督徒也免不了。成为一个基督徒并不是忽然进入一个理想的境界，乃是得着一位主与你同在。他曾说：“愿你平安，安心吧，我常与你同在，直到世界的末了。无论何 时，无论何处我都与你同在，永不离开你，也永不丢弃你，我将平安赐给你。”

不久之前，我被邀请到美国华盛顿在国际基督徒代表大会作议员。当时我在大会议程之一的 “总统早餐祷告会上”讲道，那次早餐会中有一位年青的海军中校代表五角大楼出席。他是我 大学时代同一宿舍的同学，又参加同一个辩论组。他在节目单上看到我的名字就从人群中找着我，和我交谈。他告诉我最近的遭遇，他失去了一个心爱的孩子。他要求我去他的家安慰他的 爱妻。当天晚上我们在一起交谈，他们决志邀请耶稣基督作他们个人的救主和生命的主。当耶稣进入他们的生活，他们立刻经历到奇妙的平安，他们的人生也因此得以改变。次年我再次应邀到华 盛顿去参加国际基督徒代表大会，那位海军中校，也再次代表五角大楼出席。他告诉我在上次分手之后不久，他们的另一个女儿也生病了。她患神经系统方面的癌症，结果也死了。最好的 医生都被请来会诊，可是还是不能挽救她的生命。他非常爱他的女儿，现在她已经离他而去了。

我永远不能忘记那天他说话的态度。他带着热诚会心的微笑说：“虽然我们是那么爱我们 的孩子，多么不愿意她离我们而去，但是当她生病的时候，以及她离我们而去之后，我们仍然体验到主耶稣基督的同在。我们简直不明白为什么在这一切的痛苦过程中，心中仍有一种说不 出来的平安。”



赐给能力



悲剧，伤心和痛苦也会临到你的生活，但是基督，就是那和平之君。他正等着要坐在你生命的宝座上，将他的赦免，他的目的和他的平安赐给你。基督不仅能赐给你赦免，目的和平安，并 且唯独基督能赐给你“能力”过新的生活。许多人常对我说：“我愿意作一个基督徒，但是却很难成为一个真正的基督徒。你不知道我的过犯，我的仇恨，对罪的趋势，做不道德的事，酗酒，言语冷酷，还有许许多多其他的问题。


我不相信我能活出基督徒式的生命。”但是他们若把自己的生命交给基督，他们就会发现基督徒的生命是一种超然的生命。无论你我怎样的好都不能活出来.耶稣基督实际上住在我们心里，赐给我们力量，借着我们活出他的生命 来。

因此，不再是“我”能做什么，而是“他”能做什么。因为他要供给我们能力，借着我们彰显出他的能力。这就是耶稣告诉尼哥底母的意思。尼哥底母是犹太人的官，是一位非常善良，道德高尚的宗教 领袖。有一天晚上来见耶稣说：“拉比『原文：老师』，我们知道你是由神派来教导人的，因为你所行的神迹，如果没有神与你同在，是没有人能行的。” 耶稣回答说：“我实实在在 地告诉你：人若不重生，就不能见到神的国。”尼哥底母不明白他的意思，就说：“人老了，怎能重生呢？难道要再进母腹再生一次吗?”耶稣说：“不，你以前是从肉体生的，要想进天 国，你必从灵而生。” 显而易见，属肉体的人只能生活在属物质的世界上。 而天国则是灵国， 上帝属灵， 若想与神交往，就先必须变成属灵的人。一条丑陋的毛虫正在地上爬行，假设你能够与这条毛虫说话，也许你会问它说：“你为什么在地上爬呢？你为什么不象蝴蝶那样在天空中飞翔？”它肯定地回答说：“我当然不能飞呀！因 为我是毛虫，我只能在地上爬行。”你说：“让我替你动一 次手术，将蝴蝶的翅膀粘在你的身上。”“不，一点也没有用。”你说：“你为什么不选修飞行的功课呢？学会之后，你就可以 飞了？”但也没有用。




正如人想借着善行，甚至参加礼拜，读经，祷告和做善事等来成为基督徒一样而不肯照耶稣所说的从灵而生。有一天，那条毛虫结茧自缠，过一段时间，破茧而出就变成一只美丽的蝴蝶了。我们不能完全 了解这个过程，我们只知道以前它是一条在地上爬行的毛虫，现在却是一只在天空中飞翔的蝴蝶了。一个基督徒的生命也是如此，当这位复活的基督进入你里面的时候，新生命就开始了。



理智，感情，意志



前面曾说过，每一个人的生命中都有一个宝座。如果你坐在生命的宝座上，决定自己的人生，你大概不是基督徒。主耶稣在启示录三章二十节说：“看哪我站在门外叩门”(这门代表你的意 志，你的理智，你的感情)他说：“如果你愿意把心门打开，我就要进到你里面来，我与你，你与我一同坐席。”圣经上说凡接待耶稣的人就是相信他名的人，神就赐给他们权柄做神的儿女。任何人若活在基督里，或说基督活在他心里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的 了。信靠基督是指人把自己的理智，感情和意志(整个人)完全地交给他。




例如，你听见许多人称赞某异性人。你简直迫不及待地想见他或她。等到你真见到的时候。 情形更令人兴奋。你发现，你喜欢所见到的一切。难道这样就足以发展成为一桩婚事吗？不，因为婚姻并不仅是互相尊重和羡慕而已。那么经过长时间的相处，感情增加，然后堕入情网，这就是婚姻吗？不，婚姻不仅是理智和感情。终于有一天，你订婚了， 然后又结婚了，多么会人高兴啊！ 在理智上， 你认为她是世界 上最好的人； 在感情上， 你和她在一起的时候， 心要比往常跳得快一倍。 更为重要的是， 在牧师面前，你们宣誓，彼此交托。没有将他自己的“意志”彼此交托之婚姻，不是真正完美的婚姻。婚姻必须包括情感，理智和意志完全的交托。

作一个基督徒也是如此，必须将他自己的理智，情感和意志完全献给基督。

有些人会说：“我相信耶稣基督是神的儿子。我相信他为我的罪死了。我一生都相信这些事实，难道我还不是一个基督徒吗？”不是，除非你把意志献给他.有些人会说：“我曾听过动人 的讲演，心中曾有过不寻常的反响。生活中也曾发生不平凡的经历，甚至接受了呼招走到讲台前面去，难道我还不是一个基督徒吗？”不是，除非你将生命的宝座，你的意志让给基督；有 些人会说：“我常常到教堂做礼拜，我每天读经祷告，尽力过一个完美的生活，难道我还不是基督徒吗？”不是，除非你将意志献给基督。奉献自己的意志给基督是作基督徒的关键所在，也是过基督徒得胜生活的秘诀。一个著名的年青运动员兼社会领袖想要成为一个基督徒，但是他和许多人一样，惧怕将意志献给神。他为自己一生已拟定了周详的计划。他怕神会改变这些计划，所以不愿作基督徒。当我们有机会在一起谈论的时候，我向他解释神爱他甚至差遣他的独生子为他的罪死在十字架上。神为他的生命安排一个奇妙的计划。我说：“你能够不信靠一位这么爱你，又比任何世人更有智慧的神吗？”他说：“我从来未曾这样想过，我现在愿意信靠他。”我们一同祷告的时候，他邀请基督进入他的心中作他的救主和生命的主。是的，他的生命改变了，他与其他千万的大学生一样成为基督徒。他不但没有后悔，而且现在已经全时间鼓励劝告别人作基督徒。

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你的机会



现在，如果你尚未接受基督作你的救主和生命的主，主耶稣就在你心门(代表你的理智，感情和 意志)之外叩门。你愿意安静地把你的意志献给基督吗？请基督进入你的生命中，让基督的生命活在你里面，赦免你的罪，赐给你有目的的生命，赐给你“平安”和“能力”。

“虽然主不愿意有一人沉沦“『彼得后书三：九』， 但他不会强行而入，他只因你亲自的邀请 进来。 只决定邀请也不够。所有不包括行动的决定是没有实用性的。

现在请低头，在这决志严肃的时刻，请作这样的祷告：“主啊，耶稣，我愿请你进入我的生命中，赦免我的罪。我愿将我的意志和生命的宝座献给你，求你设定我一生的目的。我愿照着你 的旨意行。求你赐给我平安和能力，使我荣耀你，使你喜悦，奉主耶稣的名，阿们！”10按照圣经的诺言：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。（约翰福音1:12)” 当你接受基督，你立刻成为神家中的儿女。 圣经也这样告诉我们：“神赐给我们永生， 这永生也是在他儿子里面，人有了神的儿子就有永生。（约翰一书 5:11,1 ” 你接受了 基督，你现在就有了永生。当你接受基督进入到你的生命中时，你已经开始了神为你计划的新生活。当你继续顺服他的命令时，你会经历到他所应许的丰盛生命。我鼓励你多多研读圣经，并自动地参加教会，与其他 基督徒交往。基督徒灵命长进十阶段已经帮助千万青年学生和成年人，使他们与基督建立了更活泼，更亲密的关系。每日研读这些材料，会使你获得同样的益处。愿神祝福你一同奔走在耶稣基督里的新旅！




改变历史的生命拿撒勒人耶稣降生于一千九百多年前，但在他降生前几百年，以色列人的先知，已经预告他的 降临。旧约圣经是许多人在耶稣降生之前，花了一千五百多年的时间所写成，其中有三百多处预言他的降临。耶稣三十岁的时候开始公开工作。他为世人立下一个原则，使人在今生过着丰 盛美满的生活，并且灵魂得永生。耶稣的一生，他所行的神迹，他所讲的言论，他死在十字架上，他从死里复活，他升到天上，这一切都显示他不单是一个人，而且是神，正如他自己宣告说：“我与父原为一”(约翰福音10:30)“我与你们同在这么长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。”(约翰福音14:9)

现代著名历史学家雅鲁.多比(Arnold Toynbee)，在写世界名人传记时，曾给耶稣的篇幅多过于 描写谟罕麦德，释迦牟尼，凯撒，拿破仑，乔治华盛顿等篇幅的总和。大英百科全书用两万多字叙述耶稣的事。任何历史学家，宗教学家，只要他们细心考查史记，都会同意耶稣基督是人类最伟大的人物。使人最注目的事，就是耶稣宣告自己是神；宣告自己是新生命的主宰。他的信息传到哪里，哪 里就有新的生命，新的希望，新的目的。



基督是何人，他做了些什么



基督是那位肉眼不能看见的神的形像，在创造宇宙万物之先，就已经存在。宇宙万物都是靠着他而造： 无论精神的，物质的，有形的，无形的，在位的，统治的，执政的，掌权的，全是 凭着他而创造的，也是为他而造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的。所以他能在万事上居首位。神要他有一切的丰盛，使天上和 地下的完万物，借着他与自己重归和好；又借着他在十字架上所流的血，确立了神和人之间的和平。你们从前行为邪恶，敌视神，是跟他隔绝的。但现在神借着基督亲身死在十字架上，使你们和 他能重归于好——你总可以成为圣洁，毫无瑕疵，无可指摘地回到他面前。只是你们必须有稳固的信心，坚定不移，紧守福音所带给你们的盼望。这福音就是你们听过的，又要传遍天下的大好讯息。 （歌罗西书 1:15-23 意译）

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