《荒漠甘泉》
[img]http://img.bbs.szhome.com/UploadFiles/Images/2007/07/19/19154756875.jpg[/img]耶稣就带他们暗暗的离开那里，往伯赛大城的野地里去。
（路九：１０直译）
我们如果要在恩典上长进，必须多有单独的时候。与人交往并不一
定会叫我们的灵得到多大长进。一小时安静的祷告所给我们的进步，比
一整天与人的交往更多。野地里有新鲜的露珠，有清洁的空气，让我们
退到那里去呼吸罢！～彭纳
今天2008/10/2是2008年第277天
《说地谈天》
（277）诡辩
【说地】
柏拉图的弟子请柏拉图解释什么叫“诡辩”。
柏拉图说：“某天，我家来了两个客人。一个干净，一个很脏。我请他们洗澡，你说哪个会去洗澡?”
弟子脱口而出：“当然是脏人。”
“不，是干净人，因他养成了习惯。”
“对，是干净人。”有人似乎很肯定。
“不，是脏人，脏人才需要洗澡。”有人反驳。
“对，应该是脏人。”
“不，两个人都得洗，干净人嘛有习惯，脏人需要洗，所以……”
“有道理。”
“没道理，两个人都没有洗，因为脏人从来没有洗澡的习惯，干净人是干净的，不需要!”
“为什么颠来倒去?”
柏拉图笑呵呵地答：“这就叫诡辩。”
【谈天】
不愿接受真理的人往往以诡辩来“制造”真理，来证明自己正确，诡辩是人际语言中的大敌，信徒必须依靠圣灵的能力克服它。
【经文】诗34：13“……嘴唇不说诡诈的话。”
[[i] 本帖最后由 一莎 于 2008-11-11 21:30 编辑 [/i]]
十月四日 离弃罪过必蒙怜恤
经文：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴 28:13)。刚愎自用，文过饰非，有错误不肯承认，这样的人进步最少；因为他们不肯接受生活里面的教训，不能学习新的为人的方式与技能。这样的人，不但思想落后，也要引起生活上的贫困，那实在是可怕的情形。他们遮掩自己的罪过，是因为怕别人小看，失去了社会的地位。用意是为求亨通，殊不知那正是作茧自缚，斩断了一切新生的机会。
人世是如此，我们在神的面前更是这样。罪隐藏在人里面，乃是一种毒素，有害于我们的生命。在神面前承认出来，就是把那毒素排泄出去，恢复了灵性的健康。
罪在灵性上是个污点，在精神上是个负担。它使人感觉懊丧、恐惧、悔恨。使人食不甘味，寝不安席，使人精神失常，入于病态，信神的人要承认自己的罪，得着他的赦免；要离开罪，得着他所赐的新生。神要怜恤我们，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，使我们的心意更新而变化。他还要收留我们在他的家里，再作他顺命的儿女。
祈祷：主啊！我们到你施恩的宝座前，承认我们所犯的 [quote]原帖由 [i]一莎[/i] 于 2008-10-4 00:34 发表 [url=http://bbs.yibada.com/redirect.php?goto=findpost&pid=23801&ptid=12857][img]http://bbs.yibada.com/images/common/back.gif[/img][/url]
经文：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴 28:13)。
刚愎自用，文过饰非，有错误不肯承认，这样的人进步最少；因为他们不肯接受生活里面的教训，不能学习新的为人的方式与技能。这样的人，不但思想落 ... [/quote]
e16img3 阿门！感谢主帮助我们看到自己隐而未现的罪。
[[i] 本帖最后由 一莎 于 2008-10-4 18:11 编辑 [/i]]
荒漠甘泉十月五日
『过了些日子，溪水就干了。』（王上十七章七节）如果我们不知道损失是祝福，失败是成功，空虚是礼物的话，我们所受的信心教育还不完全。物质的缺乏常是灵力的建设。以利亚坐在基立溪旁注视那日渐干涸的溪水，正是我们生活的写真。『过了些日子，溪水就干了』－这是我们昨天的历史，明天的豫言。
有一天我们总会知道信靠恩赐和信靠赐恩者有甚么不同。恩赐也许有一时好用，可是赐恩者是永久的爱。
以利亚在未到撒勒法之前，基立对于他是一个难题等他到了撒勒法之后，他就清楚明白了。天主严厉的对付并不是最后的对付。生活中的灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插入的音乐，并不是最后的精采。
如果以利亚不经过基立，直接由基列往撒勒法去的话，他必定会失去许多帮助他的东西，因为他在基立过的是信心的生活。在你我的生活中，甚么时候属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎创造天地的天主。－梅尔（F. B. Meyer）
2008/10/5 每日经历神
标 题：凡物都洁淨经 节：在洁淨的人，凡物都洁淨；在污秽不信的人，甚么都不洁淨，连心地和天良也都污秽了。
你的生活会表达出你心灵的状态。你的态度、你所说的话及你的行为，会明显地透露你心灵的实况。耶稣说，你要先除去自己眼中的樑木，才能清楚看到其他人（路加福音六：42）。如果你的视线被罪挡住，就没办法正确地看人。当你的心是纯洁的，你会不含任何敌意地面对生活。你不会质疑周遭人作事的动机，也不会怀疑别人话语的真实性，你不会找人错处。相反地，你会看到人的优点，找到值得讚许之处。你并不是变得轻信他人，容易受骗，而是你追寻美善之事，而非邪恶之事。如果你是纯洁清心的，你将会以神的眼光看其他人（马太福音六：22）。如果你的心玷污，你所参与的每一件事似乎都败坏了。你会假设别人有邪恶的动机，因为你知道同样的情况下，你会如此行。你怀疑别人说话的真实性，因为你自己常说话骗人。你会被邪恶的人事物所吸引。你是如何看待其他人所说的话和行为？你是否爱批评、挑剔他们？你是否爱论断人？若是如此，求神洁淨你的心。一旦祂洁淨你的心，你将可以自由地以神的眼光看待自己与其他人。
[[i] 本帖最后由 一莎 于 2008-10-4 22:33 编辑 [/i]] [size=6][color=DarkOrchid] 有一个人像往常一样去理发店理发。在理发店，他和理发师谈得很投机，他们无所不谈，涉及各种各样的话题。不经意间，他们谈到了神。 理发师说：“喂，和你不一样，我不相信神存在。” “为什么那样说。”顾客说道。 “很简单，你只要出去到街上看一看就会意识到神并不存在。请告诉我，如果神存在还会有那么多病人吗？还会有那么多弃婴吗？如果神存在，就不会有伤害，也不会有痛苦。我认为神决不会容许这类事情发生。” 顾客迟疑了一下，没有立即回应。正当这个时候，他看到街上一个头发很长、满脸胡须的男人，头发看样子已经是长时间没有修剪过了。于是，顾客对理发师说：“知道吗？理发师并不存在！” “怎么这么说呢？理发师问道，”“我在这儿，我就是理发师。” “不！”顾客大声说，“理发师不存在，否则就不会有像街上的那个男人，满头长发、一脸胡须。” “噢，理发师是存在的，只不过是他们没来我这里罢了。” “对极了！”顾客肯定地说，“问题的关键就在这儿，神肯定存在，问题是人们不寻找神，不走近神，这就是世界上为什么有这么多的伤痛的原因。”[/color][/size] （289）感恩之心
【说地】
一位妈妈带小孩去逛市场，经过一个桔子摊，小孩的目光便滞留在金黄的桔子堆里。小贩似乎很慷慨，随手送一桔子给孩子。妈问：“你应该对这叔叔说什么?”小孩把桔子接过来又递回去说：“把皮剥掉。”
无独有偶，一男孩玩耍时不慎落水，被一位姓陈的先生救起。第二天，男孩母亲急勿匆地赶到陈先生家，总以为她要说许多感恩戴德的话，谁知这位母亲厉声厉色地说：“你咋搞的，昨天孩子戴的帽子呢?”
【谈天】
人感到悲哀。贪心不知足常常是缺乏感恩的病灶，世人往往对已经拥有的不知感恩，而去耿耿于怀还未得到的，这样的人生必然与快乐无缘!
【经文】*林后4：15“这一切都是为了你们，好叫上帝的恩典临到更多的人，使更多的人献上我们的感谢，来彰显上帝的荣耀。” 2008/10/19
《荒漠甘泉》
「耶和华的约柜在前头行」（民十：３３）
许多时候，我们里面起了一个声音，自己不知道这声音究竟是出乎
神的呢还是出乎自己的。在这种情形之下，我们还是不动的好。如果这
是出乎神的，神必给我们充足的证据来证实这是出乎的，叫我们丝毫
没有疑惑的可能。
耶利米的故事多么美丽：耶利米对于购买亚拿突那块地的事，已经
知道是出乎耶和华的，但是他不去作，直到他叔叔的儿子果然到他那里
去求他买回～给了他证据。于是耶利米说：「我…就知道这是耶和华的
话」（耶三十二：８）
他等着，直到神叫他明白～叫别人和自己都相信～以后，他才照着
事实去作。神喜欢我们照着的心意行事。所以我们不可轻举妄动，以
致违反了的心意。～宣信
神的手所点的道路，神的手必去预备。
信徒啊，你不要说你要作什么，你不要作什么；你只要求神叫你看
所为你选择的是那一条路。如果道路还未显明，这就是说：现在还没
有行动的需要；你站在你现在所站的地位上，神是负全责的。～选 2008年10月21日
《荒漠甘泉》
「我们原知道；我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，
不是人手所造，在天上永存的房屋」（林后五：１）。
我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我他不愿意在花钱
去修理了。他劝我还是预备迁居罢。
我听了这个消息，起初很不乐意。这屋子四周的环境太有趣了，如
果不是因为太破旧的缘故。我简直不想迁居。但是如今一阵微风就够叫
它摇动震颤，所以我不能不预备迁居了。
真奇怪，我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地
图，调查居民；遣人到那边去观察。视察的人回来告诉我那边的情形非
常美好。他说他因为要在那边投资的缘故，情愿变卖他在这边一切所有
的；虽然别人说他牺牲太大，他还是乐意去作。还有一个我所最爱的朋
友，现在也在那边。他托人带了些最美味的水果来给我。我尝了以后再
吃这边的水果，简直无味极了。
到那新居所，有一条河相隔为界，我两三次走到河边，我真渴望立
刻到那边去～和那些人站在一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有许多朋友已
经已经搬到那边去了。他们去的时候，他们的脸上都带着微笑。多少时
候，有人劝我在这边投资，我总回答说：「我已在预备迁居了」。
～选
主耶稣在世上末了几天所说的，都说到「往父那里去」（约十六：
１７）。我们今天也该在今生的困难，失望之外，看见将来的「往父那
里去」。虽然我们将来的家到底怎样我们现在看不清楚；但是有两点是
顶清楚的：这是家～「父的家」（约十四：２）。这是我们的主所在的
地方。就这两点，已经够叫我们渴慕了。
灵命日粮 - 2008 年 10 月 24 日
真正满足读经: 约翰一书2章12-17节
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金句: 「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」 （约翰一书2章17节）
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全年读经: 耶利米哀歌3-5章 箴言9章10-18节
色情行业在过去是见不得人的，但曾几何时却光明正大地昭示于人。由于网际网路的便利性与匿名性，使得色情行业变成日进斗金的「产业」。然而由于色情行业盛行，造成无数的家庭破裂，基督徒领袖没有好见证，男人也失去他们所爱之人的敬重。
使徒约翰以对基督及教会强烈的爱着称，在约翰一书2章12-17节，他警告为父的人及年轻的男性要远避以下三种情欲：
·肉体的情欲：永不停止放纵享乐的渴求，造成肉体的堕落，但却永远得不到满足。
·眼目的情欲：眼睛不断搜寻更多财富、企图占有，但仍垂涎觊觎。
·今生的骄傲：不断寻求人的肯定，但是这样的荣耀却转眼即逝。
色情行业让所有人都受害，因为它挑动人的情欲，但却无法使人满足，反而让人愈陷愈深。人只有在追求永恒的事物时，才能得到真实的满足。而这些永恒的事物就是与天父及按祂形象所造的人之间正确的关系。
「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存」（17节）。AL
天上人间已别无他名，
惟有基督能满足我心，
爱和生命与永恒喜乐，
只有耶稣能为我供应。McGranahan
内在的纯净带给我们内在的平安。
《荒漠甘泉》11月11日
“他必降临，象雨降在已割的草地上”（诗72：6）阿摩司曾谈到列王割草的事。我们的王有许多镰刀，永远在刈割他的草地，磨刀霍霍之声，预告着要割去草的数种绿叶，和雏菊等一下杂在草中的野花。虽然它们在早晨很美丽，不出一两个钟头，那被割的部分都要倒入枯萎的行列之中。人生也同样在其痛苦的刈割，失望的修剪，和伤残的芟削之前，表现出勇敢的精神。只有刈割才能修整出天鹅绒般的草地；只有让神的镰刀通过，才能锻炼出温柔，平衡，与和谐。圣经上常把人比作草，把神的荣耀比作花。但草地被割之后，所有的嫩芽都在流血，在荒凉中开出荣耀的花来，其时最适宜接受他的降临，“象雨降在已割的草地上”。信徒啊，你是不是正在被神的镰刀修割呢？不要怕镰刀——镰刀后面定规有细雨跟着的。——梅尔《荒漠甘泉》11月12日
“这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与王同处，为王作工。”（代上4：23直译）无论在什么地方，我们都有“与王同处，为王作工”的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方；也许是在一个粗俗的乡村，一个看不见有王与我们同处的地方；也许是在各种篱笆中间，障碍下面，也许我们的手还须拿着各种陶器，天天过着窑匠的生活。
不论在什么地方，那安放我们“在那里”的王，必来与我们同处，如果他以为篱笆是不需要的话，他必定会立刻把它们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！至于那放在我们手中的陶器，正是王看为最适于我们“为王作工”的。——海弗格尔
彩色的落日，嵌星的天空，美丽的高山，明净的海洋，芬香的树木，鲜艳的花草——它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心，眼泪事奉主的信徒一半美丽。——费勒
最圣经的灵魂，往往存在于那些声名不显赫的人物身上，他们圣洁的内在生活，象清澈的池塘隐僻之处，藏着一枝看不见的娇嫩莲花。
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